Punto de Vista Revista digitalDesde hace varios meses, el sureste de Turquía de mayoría kurda, parece haber sido devuelto a la década de 1990, un período caracterizado por violaciones graves de los derechos humanos, mientras que el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) presiona para una nueva estrategia basada en extender los enfrentamientos armados a zonas urbanas.
El descontento sangriento en ciudades y pueblos han seguido un patrón definido: militantes del PKK cavan trincheras en varios barrios y luego proclaman una zona de exclusión y “zona libre o autónoma”. Así, el gobernador local responde posteriormente mediante la imposición de un toque de queda durante todo el día, no solo para que los residentes locales puedan ir a los bares, sino que cortan completamente el área, estableciendo límites para los medios de comunicación y a los no residentes, ya que las fuerzas de seguridad se mueven en purgar a los militantes del PKK.
Los toques de queda y los enfrentamientos posteriores han durado hasta 10 días en algunas zonas, con civiles confinados en sus hogares, sin poder salir a comprar comida o ir al hospital. Las operaciones de seguridad, desplegadas lejos de la mirada pública y del escrutinio de los medios, ha dado lugar a denuncias graves de violaciones de los derechos humanos, incluidas reclamaciones sobre civiles asesinados deliberadamente en redadas que a veces involucran a tanques y a bombardeos aéreos.
Los barrios han sido completamente destruidos, y los medios de comunicación han llevado imágenes que recuerdan las zonas de guerra, con paredes derribadas y casas acribillados por las balas y metrallas de mortero.
A juzgar por la magnitud de la destrucción y derramamiento de sangre, uno podría concluir que el Estado turco ha vuelto a su estilo familiar, de mano dura para la “resolución de problemas”. Sin embargo, algunas imágenes captadas por los medios de comunicación y los relatos de testigos apuntan hacia un nuevo elemento alarmante no visto nunca antes.
En la ciudad de Idil en la provincia de Sirnak, por ejemplo, policías de operaciones especiales, vestidos con pasamontañas negros, fueron grabados mientras celebraban una operación “exitosa” disparando al aire y gritando “Allahu akbar” (Dios es grande). La policía y los soldados que luchan en las zonas kurdas se sabe que están utilizando eslóganes y símbolos nacionalistas, pero el uso de elementos religiosos no tiene precedentes.
Por otra parte, han aparecido graffitis macabros con mensajes racistas, militaristas y misóginos en las paredes en los barrios situados bajo toque de queda donde se dan las operaciones de seguridad. Un nuevo término ha surgido: “El equipo Esedullah” (equipo de los leones de Alá), donde se ha podido encontrar inscrito en las paredes como si se tratara de una firma, con diversas variaciones como “el equipo Esedullah está aquí” o “el equipo Esedullah ha llegado”.
Representantes del pro kurdo Partido Democrático del Pueblo (HDP) han expresado su consternación por la forma en que las fuerzas de seguridad operan en los barrios. “Señalan con armas a mujeres y niños. Obligan a los hombres a tumbarse boca abajo mientras pisan sus manos y pies atados a la espalda. Ellos no conocen la ley. Sus rostros están cubiertos y nadie sabe quiénes son “, dijo el legislador del HDP Caglar Demirel la semana pasada.
En declaraciones al sitio de noticias Diken, residentes del distrito sur de Diyarbakir, quiénes han visto algunos de los peores toques de queda, ofrecen otras descripciones inquietantes sobre los enmascarados. “Ellos cubren sus rostros.
Algunos tienen barbas largas y “miran como si estuvieran drogados “, dijo un residente. Otro hombre expresó sus dudas de que los hombres fueran policías, y añadió: “La policía aquí no es la policía normal del Estado. Tienen barbas negras largas y no se parecen a la policía en absoluto. No creo que en realidad sean la policía. Con sus largas barbas, se ven más como militares del Estado Islámico [ES] que la policía del estado “.
A medida que las preocupaciones por los grupos Esedullah crecen, los legisladores del HDP y el principal partido opositor, el Partido Republicano del Pueblo (CHP), llevaron el asunto al Parlamento la semana pasada. En una pregunta escrita al ministro del Interior, Idris Baluken, un legislador por Diyarkabir del HDP, afirmó que “los hombres enmascarados que se hacen llamar “equipo Esedullah” parecían militantes del ISIS. Cantan consignas del mismo grupo, mientras hablan un idioma distinto del turco o kurdo, y usan la fuerza contra la población civil “sin piedad”, mientras cantan “Allahu akbar“. Parecen inspirarse en los métodos utilizados por ISIS”.
Sezgin Tanrikulu, del CHP, presentó una pregunta por escrito al primer ministro, preguntando “quién y con qué propósito fueron creados los grupos de Esedullah” .Y exigió una explicación también de las acusaciones sobre las fuerzas de seguridad, donde se dice que actuaron “con sentimientos de venganza”.
En respuesta al clamor creciente, el Ministerio del Interior lanzó la semana pasada una investigación, aunque no sobre los grupos Esedullah en particular, sino sobre las inscripciones de grafitis en las paredes del barrio durante las operaciones de seguridad.
Entonces, ¿quiénes son los equipos Esedullah? La información disponible se queda corta para dar una respuesta clara. Sin embargo, lo que ha salido hasta ahora, según diversos informes, testimonios e imágenes en los medios de comunicación, sugiere que un grupo dentro de la policía – motivado religiosamente, de mano dura y hostil a los kurdos – está siendo la vanguardia en las operaciones de seguridad en el sureste.
Los habitantes del lugar consideran que estos policías comparten la misma mentalidad que los militantes del ISIS y los vinculan a una fuerza paramilitar.
Al margen de si estas consideraciones son ciertas o no, una cosa si es cierta: No sirve para resolver el problema de los kurdos, las tensiones y la desconfianza generada.
ALM/ORHAN KEMAL
